En entendant le passage du livre des actes des apôtres, nous ne pouvons ignorer la proximité de la pentecôte. Paul continue à propager la foi chrétienne, en parlant de l’Esprit, ce méconnu. Nous avons déjà vu que l’Esprit saint vient du Père, et Paul affirme qu’il est aussi lié à la personne de Jésus. Nous le verrons encore plus dans la fête de la Sainte Trinité. Nous découvrons aussi par de texte une autre action de l’esprit. C’est un esprit d’unité, de prophétie, d’assurance.

L’Esprit d’unité donne aux nouveaux croyants de parler des langues qui leur étaient inconnues. Ils parlent selon le cœur de Dieu et plus seulement leur langage humain. Et quand ils parlent selon le cœur de Dieu, ce langage semble mystérieux, car il dépasse le langage humain. C’est ce même Esprit qui, au jour de la pentecôte, rendra le discours des apôtres intelligible par toutes les nations. Même si leur langage semble mystérieux, ils parlent une seule langue, la langue de Dieu.

L’Esprit leur donne aussi de prophétiser, d’être à leur tour des témoins de la vraie foi pour tous ceux qui les écoutent. S’ils ont été illuminés par le témoignage de Paul, ils rayonnent à leur tour et nous pouvons penser que d’autres cœurs seront touchés par leur témoignage.

L’Esprit donne assurance à Paul et lui inspire les mots et les arguments pertinents pour continuer à toucher les cœurs.

Et nous même nous pouvons nous aussi trouver assurance par l’Esprit, pour mieux suivre le chemin chrétien de notre vie. Et nous pouvons aussi laisser le Souffle divin faire de nous des artisans d’unité, en ouvrant toujours plus notre cœur au monde qui nous entoure.

A quelques jours de la pentecôte, réorientons encore une fois les voiles de nos vies au souffle de Dieu. Nous serons ses témoins.

Septième dimanche de Pâques 17 mai 2020

Introduction

Frères et sœurs ; ce matin, nous célébrons encore le mystère pascal, mais dans un « entre deux » à vivre avec ferveur : le ressuscité est glorifié auprès du Père et nous avons besoin de son Esprit pour continuer sa mission. Que notre communion en Christ affermisse notre foi

Litanie pénitentielle

Seigneur Jésus, tu es venu accomplir la volonté du père, prends pitié de nous.

O christ, venu non pour être servi mais pour servir, de tout orgueil purifie nous

Seigneur, venu donner ta vie et nous conduire ensemble au Royaume, dans ton amour, purifies nous

Première lecture au livre des actes des apôtres (1, 12-14)

Psaume 27

Seconde lecture de la première lettre de Saint Pierre apôtre (4,13-16)

Evangile selon saint Jean

En ce temps-là, Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. Ainsi, comme tu lui as donné pouvoir sur tout être de chair, il donnera la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
Moi, je t’ai glorifié sur la terre en accomplissant l’œuvre que tu m’avais donnée à faire. Et maintenant, glorifie-moi auprès de toi, Père, de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde existe. J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé.
Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi. Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux. Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi. »

Une méditation sur l’évangile se trouve sur le site de l’Unité pastorale

Intentions

Ce dimanche, après la montée au ciel du Christ, tournons-nous vers le Père avec nos sœurs et nos frères du monde entier, pour leur confier notre planète-terre avec l’aide du Saint Esprit.

R/ Par ton Esprit renouvelle nos cœurs

–  Envoie Seigneur ta lumière et ton amour sur l’Eglise qui est en marche, que son appel au respect de ta création que tu as confiée aux humains, soit bien accueilli par tous les hommes. Seigneur, nous te prions. R/

–  Envoie Seigneur ton esprit de vérité sur tous les dirigeants, qu’ils aient un souci véritable de la vie des petits et des pauvres et qu’ils mettent en œuvre un peu des intuitions que portent les mouvements populaires, les « 3T » : une terre, un toit, un travail pour tous les habitants de leurs pays. Seigneur, nous te prions. R/

–  Envoie Seigneur ta joie sur ceux qui ont traversé des épreuves causées par le Covid-19, qu’ils retrouvent la foi en cette vie et que la sympathie de leur entourage les porte. Seigneur, nous te prions. R/

– Envoie Seigneur la paix sur chaque famille, qu’elle soit vraiment un signe véritable de ton amour miséricordieux sur cette terre. Seigneur, nous te prions. R/

Seigneur Dieu, reçois toutes nos demandes, transforme les souffrances que tes enfants vivent actuellement en un bien pour aider à la naissance d’un monde plus fraternel sous l’action de ton Esprit, par Jésus Christ, ton fils, bien aimé. Amen.

Entre Ascension et Pentecôte, nous vivons d’une promesse. Nous sommes conviés à porter l’espérance du monde en priant le Père de donner son Esprit. Une prière d’attente confiante qui témoigne de notre engagement dans l’œuvre du Fils. La prière de Jésus, du Christ glorifié, prière sacerdotale toujours actuelle, dans laquelle nous sommes appelés à entrer, car toute prière chrétienne se vit par lui, avec lui et en lui. Une prière qui nous fait participer à la relation d’amour de Jésus à son Père.

L’heure est venue de la gloire du Christ, qui est manifestée par sa Passion et sa Résurrection. La gloire est pour nous synonyme d’honneur, de reconnaissance des œuvres et des vertus d’une personne. Pour Jésus, comme pour tout juif, glorifier signifie concrètement peser, être pesant, s’endurcir, s’appesantir. La gloire dit le poids d’une personne, la densité de sa présence, son retentissement, son influence dans nos vies. Quelle importance prend Dieu pour nous dans le quotidien de nos existences ?

Quand Jésus prie « Père, glorifie ton Fils, afin que le Fils te glorifie », il lui dit peut-être « Resplendis en moi, que l’on te reconnaisse en moi, et je serai le reflet de ta splendeur. » Une prière que nous pouvons faire nôtre. En donnant notre confiance au Fils, nous nous associons à lui dans sa communion avec le Père, et nous participons au jaillissement de vie qu’est l’amour de Dieu.

Jésus en appelle à connaître le Père en connaissant le Fils. Une connaissance qui relève de l’expérience de vie et de la fréquentation concrète plutôt que d’un savoir abstrait et théorique. Connaître rend alors compte d’une rencontre intime avec quelqu’un. Ainsi, quand on rencontre l’amour, on expérimente la profondeur du rapport à l’autre dans la joie des commencements. Connaître Dieu n’a rien à voir avec une théologie, un discours sur sa nature, mais signifie une rencontre avec lui au plus intérieur de nous-mêmes. Une découverte de Dieu dans la profondeur de la vie. Là réside déjà la vie éternelle.

Quand on évoque la vie éternelle, on la limite souvent à la vie dans l’au-delà. S’il est vrai que l’éternité est promise après la mort, elle concerne tout autant notre aujourd’hui. La vie éternelle est d’abord la plénitude de la vie en Dieu, notre participation à la vie de Dieu, qui commence dès maintenant. Elle est le surgissement du temps de Dieu dans le temps de l’homme. D’aucuns y voient même l’assurance du bonheur terrestre et de la prospérité. L’éternité commence ici-bas quand nous collaborons à la venue et à la croissance du Royaume de Dieu par des œuvres d’amour, de solidarité et de paix.

Jésus s’adresse à son Père pour ses disciples. Ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donné. Il fait la distinction entre ceux qui ont cru en lui et ceux qui lui font obstacle. Non dans l’intention de rejeter, mais parce que l’amour ne peut s’imposer. Ceux qui ont gardé fidèlement la parole restent dans le monde, mais différents, parce qu’ils ont été transformés par cette parole. En eux va briller désormais pour tous la gloire et l’amour infini de Dieu.

Une lumière qui nous est confiée. Nous qui vivons cet entretemps de l’Ascension et de la Pentecôte et qui attendons la flamme de l’Esprit. Nous qui prions pour accueillir le don de Dieu. Il y a un temps pour chaque chose, un temps pour prier et un temps pour agir. La prière ne dispense pas de l’action. L’action ne remplace pas la prière. La prière éclaire et accompagne l’action du chrétien envoyé dans le monde.