Chers amis, chers frères et sœurs 

Voici quelques infos concernant la suite du confinement et les adaptations que nous devons vivre dans notre UP

*Les évêques de Belgique s’alignent sur les mesures fédérales . Tout rassemblement dans le bâtiment église  (lieu confiné) est interdit avant la fin du confinement. Les messes peuvent être célébrées en privé (ce qui est le cas, avec diffusion par facebook clochers de lienne chaque jour de semaine)

* Les baptêmes et mariages prévus pendant le temps du confinement sont reportés à date ultérieure.

* L’accompagnement du deuil ne peut plus se faire que par un court temps de prière au cimetière, en comité restreint (moins de 15 personnes en tout).  A la fin du confinement, des messes seront célébrées en nos différentes églises et offertes pour tous les défunts de notre Up en ce temps de confinement.

*  par décision des évêques de Belgique, les premières communions et profession de foi, sont reportées et seront célébrées en septembre ou en octobre. (voir article sur le site de l’UP)  A la fin du confinement, dont nous ne connaissons pas encore la date, je  rencontrerai les catéchistes pour prendre une décision concernant ces célébrations.

* pour la semaine sainte, dimanche des rameaux, je vous invite , lors d’une de vos sorties pour prendre l’air, prendre un rameau dans la nature, et le mettre chez vous. Dimanche, j’enregistrerai une célébration ou seront bénis tous les rameaux pour notre Up. Je mettrai fin de semaine sur le site une belle image demandant au Seigneur, avec les rameaux, de bénir notre maison.

*Mercredi saint ,pas de messe chrismale à la cathédrale.

*Jeudi saint célébration de la cène, unis par la télévision, les horaires suivront.

* Vendredi saint, chemin de crois et passion. Nous nous unirons à la passion du christ par la télévision, les horaires suivront.

* Samedi saint, jour de grand silence en union avec tous les souffrants du monde. Au soir, à 20h, ou nous aurions eu la veillée pascale, les cloches de l’église de Lierneux sonneront et je vous invite tous à sonner une cloche de chez vous, en signe d’espérance.

* dimanche de paques, il est possible qu’une célébration soit retransmise sur facebook.  Je vous tiendrai au courant. Sinon, nous pourrons suivre une messe à la télévision et la bénédiction urbi et orbi depuis Rome.

Soyons unis dans la prière, prenez bien soin de vous, et bonne marche vers Pâques.

Votre Curé

Benoit Sadzot

Le commentaire de la messe de ce matin était surtout basé sur la première lecture au livre des nombres. Alexis nous partage un commentaire de l’évangile. Merci à lui!

Le départ de Jésus et le jugement

La situation est tendue entre Jésus et les autorités juives qui cherchent à le faire périr. Il a effectué le voyage de Galilée à Jérusalem presque en catimini à l’occasion de la fête des Tentes[1]. Jésus enseigne dans le Temple et s’oppose aux pharisiens. L’évangéliste Jean nous le présente maître des évènements : Personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue (8,20).

Les pharisiens se méprisent totalement sur les intentions de Jésus quand il leur dit « Là où je vais, vous ne pouvez aller. » Ils le soupçonnent de vouloir se suicider, ce qui est un des péchés les plus graves du judaïsme. Soulignons l’ironie de la situation car, dans leur interprétation tout à fait erronée des paroles de Jésus, les pharisiens se montrent prophètes à leur insu, en annonçant sa mort et sa résurrection.

L’incrédulité ou l’incompréhension des pharisiens scelle leur perte. Le salut consiste en effet à croire en Jésus et à passer avec lui auprès du Père. En leur martelant « Vous mourrez dans votre péché », il leur signifie que seul l’accueil du Christ dans la foi peut arracher au péché et la mort. Autrement dit, sont morts ceux qui vivent coupés de Dieu et de sa Parole.

Jésus lève le voile sur son identité divine. « Vous êtes d’en bas, moi je suis d’en haut ; vous êtes de ce monde, moi je ne suis pas de ce monde », dit-il. Il oppose ainsi la sphère du créé, avec ses capacités et ses limites, à laquelle appartiennent les pharisiens, au ciel, c’est-à-dire à Dieu, dont lui-même est l’envoyé. Par ce « Moi Je suis » Jésus s’identifie clairement à Dieu par le Nom dont celui-ci se désigne à Moïse au Buisson ardent. Pour un interlocuteur juif, il blasphème, ce qui constitue par conséquent un motif supplémentaire de condamnation. Jésus vient signifier que la libération du péché et de la mort dépend inconditionnellement de la reconnaissance dans la foi en sa divinité.

La divinité de Jésus paraît dans son rapport à son Père. Avec constance, il enseigne son identité et sa mission, mais ses auditeurs manifestent, avec la même constance, qu’ils sont incapables de l’entendre. C’est seulement quand il sera élevé sur la croix et dans sa gloire, que sa condition divine apparaîtra, en même temps que la vérité de sa parole. Seuls ceux qui acceptent de faire la volonté du Père sont prêts à en recevoir la révélation. Jésus est tout entier au service du Père.

Nous approfondissons aujourd’hui l’enjeu de notre montée vers la Passion et la Résurrection du Christ, qui est de reconnaître Jésus et de croire en lui. Le reconnaître d’abord dans son enseignement, dans la Parole qu’il nous donne au fil des jours. Le reconnaître ensuite dans les signes qu’il nous faits dans notre vie quotidienne. Le reconnaître enfin dans sa relation au Père, dont il fait la volonté.

Jésus interpelle notre foi et notre espérance : à qui appartenons-nous, nous réclamons-nous du monde ou de Dieu ? Reconnaître Jésus libère de nos oppressions : quels sont nos peurs, nos manques, dans quelle démarche de réconciliation, de miséricorde sommes-nous prêts à nous engager ? Voir le Père en Jésus est source de vie : n’adhérons-nous pas parfois à des cultures de mort, en vivant coupés de Dieu et de sa Parole, en entretenant l’incompréhension et l’incrédulité ?

Reconnaître Jésus pour proclamer qu’l est Dieu. Oser lui dire en vérité, comme Marthe au tombeau de Lazare : Toi tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde (Jn 11,27).

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[1] Fête des vendanges, où l’on dresse des tentes dans les vignes ou les jardins. C’est une fête qui rappelle l’Exode et a une connotation messianique.

Lecture du livre des nombres

En ces jours-là, les Hébreux quittèrent Hor-la-Montagne par la route de la mer des Roseaux en contournant le pays d’Édom. Mais en chemin, le peuple perdit courage. Il récrimina contre Dieu et contre Moïse : « Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte ? Était-ce pour nous faire mourir dans le désert, où il n’y a ni pain ni eau ? Nous sommes dégoûtés de cette nourriture misérable ! » Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante, et beaucoup en moururent dans le peuple d’Israël. Le peuple vint vers Moïse et dit : « Nous avons péché, en récriminant contre le Seigneur et contre toi. Intercède auprès du Seigneur pour qu’il éloigne de nous les serpents. » Moïse intercéda pour le peuple, et le Seigneur dit à Moïse : « Fais-toi un serpent brûlant, et dresse-le au sommet d’un mât : tous ceux qui auront été mordus, qu’ils le regardent, alors ils vivront ! » Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du mât. Quand un homme était mordu par un serpent, et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie !